◆ 關於 THDL 分類的疑慮：
首先解釋THDL契書的來源：有一半是來自國中圖，裡面主要是總督府檔案抄錄契書；後來陸續倒入數量比較多的是「已出版古契書」。旻融所說「契書原本的脈絡因為 THDL 重新分類而被剔除了」指的應該是 THDL 中「已出版古契書」的部分，因為編著者／作者在蒐集契書時就已經替契書做了分類，但是倒入 THDL後這些分類卻都被抹去。THDL這樣做是因為古文書界對契書並無一致分類，我們當初決定做分類的標準化時，有參考王世慶教授與洪麗完教授的分類， 但因兩位看待契書的perspectives很不一樣，對契書的分類方式差異很大，因此後來我們用了一個比較偷吃步的方法——直接採用國中圖於民國92年第一批做了九千多件契書的分類方式，一方面因為他們的分類比較簡單，只有十幾類，比較不牽涉到對契書進行複雜的意義上的詮釋，而且這種分類跟洪麗完教授的分類非常相似。於是我們設計一套自動化的方法，將 THDL 的其它契書都按照這樣的分類原則進行統一分類。後來在做「已出版古契書」時，則因為每一本書的分類方法都不一樣， 而沒有考慮得夠周到，也將書中原有分類都保留下來。旻融提出的意見很好、很重要，現在應該可以回溯將「已出版古契書」原本的分類補上。並且，關於旻融提到，不同的書可能將同一件契書依據不同的分類法分類，這點在系統上可以用 multiple 的欄位來包容不同方式的分類，這也是數位化的好處之一：脈絡可以不只有一個，可以同時有多種脈絡，讓看的人自己詮釋。
首先解釋THDL契書的來源：有一半是來自國中圖，裡面主要是總督府檔案抄錄契書；後來陸續倒入數量比較多的是「已出版古契書」。旻融所說「契書原本的脈絡因為 THDL 重新分類而被剔除了」指的應該是 THDL 中「已出版古契書」的部分，因為編著者／作者在蒐集契書時就已經替契書做了分類，但是倒入 THDL後這些分類卻都被抹去。THDL這樣做是因為古文書界對契書並無一致分類，我們當初決定做分類的標準化時，有參考王世慶教授與洪麗完教授的分類， 但因兩位看待契書的perspectives很不一樣，對契書的分類方式差異很大，因此後來我們用了一個比較偷吃步的方法——直接採用國中圖於民國92年第一批做了九千多件契書的分類方式，一方面因為他們的分類比較簡單，只有十幾類，比較不牽涉到對契書進行複雜的意義上的詮釋，而且這種分類跟洪麗完教授的分類非常相似。於是我們設計一套自動化的方法，將 THDL 的其它契書都按照這樣的分類原則進行統一分類。後來在做「已出版古契書」時，則因為每一本書的分類方法都不一樣， 而沒有考慮得夠周到，也將書中原有分類都保留下來。旻融提出的意見很好、很重要，現在應該可以回溯將「已出版古契書」原本的分類補上。並且，關於旻融提到，不同的書可能將同一件契書依據不同的分類法分類，這點在系統上可以用 multiple 的欄位來包容不同方式的分類，這也是數位化的好處之一：脈絡可以不只有一個，可以同時有多種脈絡，讓看的人自己詮釋。